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（第十章）

很快，杜受解釋完了碑上所有的詞句。

肆.，并且不斷在恢復著侵犯者所想要破壞的那種永恒秩序。整個這種觀點，（最初或許幾乎是不知不覺地）便過渡到哲學里面來；這一點也表現在斗爭的宇宙論中，例如在赫拉克利特與恩培多克勒的宇宙論中，以及表現在一元論的學說之中，例如在巴門尼德的學說中。這便是希臘人對于自然規律與人世規律信仰的根源，這顯然也就是柏拉圖正義觀念的基礎。“正義”這個名詞在法律上所仍然被人使用著的那種意義，比其它在政治思想上所被人使用的那種意義來，是更有似于柏拉圖的觀念的。我們受了民主理論的影響，已經習慣于把正義和平等結合在一片了；然而在柏拉圖卻并沒有這種涵義。“正義”——在它差不多是“法律”的同義語的那種意義上（例如我們說的“法院”①），——主要地是指財產權，而那與平等是毫無關系的。《國家篇》一開頭第一次提到的“正義”定義就是：正義就在于償還債務。這個定義立刻就被認為是不恰當的而加以放棄了，但是其中的某些成份卻一直貫穿到這片對話的結尾。

⑤這是說，言論不像大風吹出來的聲音。

　　河流是水的通道，因此河流還有通路的意思。用河流的暢通和阻塞可以象征其它事物的暢通與否，例如老年人夢見河流淤塞，可能象征著動脈硬化、冠心病、腦血栓等血管阻塞引起的病變。應該及時去檢查，不要忽視潛意識發生的信號。

2020-09-08 　　但是我們找到了解決這一困難的方法。

2020-09-08 　　到公元7世紀早期，一個阿拉伯人胸懷大志（即穆罕默德，伊斯蘭教創始人，約580—632。他40歲時自稱為安拉的使者，是最后的先知，在麥加開始創傳伊斯蘭教，而伊斯蘭教的核心是只信仰一個神靈———譯者注），這個駱駝騎手統帥一大批從未聽說過的沙漠部落南征北戰，開始了漫長的奪取世界霸權的歷程。100年之后，他們把整個北非地區占領了，正準備對歐洲下手。

2020-09-08 （無須先離開被思維的東西然后再返回自身）具有著自己本身；并且還有這樣的含意，即，意識還知道它自己也是中介運動，還知道它自己也是行動或產生，因為這樣，所以在思想中意識的自我與對象的這種統一，是為它〔意識〕的〔換。。

2020-09-08 的對立，這包含著運動，而且，運動包含著一種不僅是占空間的物質，因為一種只能由

2020-09-08 本身是一種運動，卻又是一些固定不變的特征，特征就本質上說是一種中介了的存在。但在尚待考察的規定里，精神的外在方面終于是一種完全固定不變的現實了，它自身不是一。。。。