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到詩本是一個聰明絕頂的人物，奈何單思楚天生就是他的克星，一碰到她，聰明的大腦自然就變得遲鈍麻木，單思楚這一番癡情的話語鉆入耳朵，頓時就甜蜜得稀里糊涂，對溫?說了聲：“你替我頂著！”便拋下正事不理，快步走出會議室，倚著走廊欄桿，看著夜色朦朧的天空，一股腦兒地把單思楚關心的問題都給端了出來。

　　第一卷

年前，即1920年，我看到在魏瑪的包豪斯［Bauhausin Weimar］展出的實際上它的所有

西接中央邦，北傍比哈爾邦，東北是孟加拉邦。全邦面積為

兒童通過結果，通過阻力了解實在的東西。墻壁、欄桿是實在的。任何能揀起來或

7．不要吃整個的面包。

不必要的謙虛與忌妒有著相當大的關系。謙虛往往被認為是一種美德；但是在我看來，我很懷疑，謙虛在其更為極端的形式上是否仍值得如此看待。謙虛的人需要一連串的安撫保證，而且常常不敢去嘗試他們本來有能力去完成的任務。謙虛的人相信自己比不上那些與自已經常相處的人。因此他們容易產生忌妒心，并由忌妒心導致不幸和敵意。就我來說，我認為，撫養一個孩子，讓他知道自己是個好孩子非常重要。我不相信哪一只孔雀會去忌妒另一只孔雀的羽尾，因為每一只孔雀都認為自己的羽尾是世界上最美麗的。結果是，孔雀成了和平溫順的鳥類。試想一下，如果一只孔雀被告知，對自己評價很高是一種邪惡的行為，那它會變得多么不幸啊！每當他看見別的孔雀開屏時，他就會自言自語：“我可不能去想我的羽尾去它的更漂亮，因為這樣想是驕傲自滿。但是，唉！我多么希望自己更漂亮些！那只丑鳥大自以為漂亮了！我扯下它幾把羽毛怎樣？這樣我就不用再害怕與它相比了。”或許他會去沒個陷餅，去證明那只孔雀行為不端、邪惡可恨。于是它會在頭領會議上譴責那只孔雀。漸漸地，他會立下這樣一個規定：凡是羽尾特別漂亮的孔雀幾乎總是邪惡的，孔雀王國中那位聰明過人的統治者就會選出那只僅有幾根禿羽的孔雀當頭領。在這一規定被接受后，他就會處死所有最美麗的孔雀，到最后，真正光彩奪目的尾羽將會變成只在腰隴的記憶里才存在的東西。這就是忌妒假冒道德獲得的勝利。但是當每一只孔雀都認為自己比其他的同類更漂亮時，就沒有這種壓抑的必要了。每一只雄孔雀都想在這一競爭中贏得第一名，并且由于它們尊重自己的雌性伴侶，所以都會認為自己取得了這樣的好成績。

協商一致的原則，而不是采取以多數票表決的方式。

　　在《洪范》中，五行觀念還處于粗糙階段。作者在談到五行時，所想的還是具體的水、火等，還沒有如后來那樣，以水、火等代表抽象的力量。作者還讓讀者看到，人類社會和自然世界是聯結在一起的。國君的惡行伴隨有自然世界的不正常現象。這個理論在后代發展成為“天人感應”學說。

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