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名，試圖侵占印尼。11月.. 10日，當英軍在泗水登陸時遭到了印尼軍民的英

殷士賦想了想，道：“你馬上回去，有什么情況立即通知我。”

書此偈已，徒群總驚，無不嗟訝。各相謂言：“奇哉！

　　這就是知性怎樣去了解的概念的方式。人們在情感上覺得這種概念是空疏的，把它們只認為抽象的格式和陰影，可以說是很對的。但概念的普遍性并非單純是一個與獨立自存的特殊事物相對立的共同的東西，而毋寧是不斷地在自己特殊化自己，在它的對方里仍明晰不混地保持它自己本身的東西。無論是為了認識或為了實際行為起見，不要把真正的普遍性或共相與僅僅的共同之點混為一談，實極其重要。從情感的觀點出發的人常常對于一般思維，特別對于哲學思維所加的抨擊，以及他們所一再斷言的思維太遙遠、太空疏的危險性，都是由于這種混淆而引起的。

“我們如何用‘他看見了一只知更鳥’這類敘述？”的形式的問題（第２２５頁）。

哲學自有它的起源、傳播、成熟、衰落、復興的歷史，這歷史固然又常常與宗教、政治，有外在的聯系。黑格爾認為，在哲學里并不像在宗教里那樣，自始就承認一個固定的基本的真理為內容，這真理由于是不變的，就排斥在歷史之外。

　　有千百個從不能忍受良好法律的民族都曾在世上煊赫過；而且縱然那些能夠忍受良好法律的民族，也只是在他們全部歲月里的一個極為短暫的時期內做到了這一點。大多數民族，猶如個人一樣，只有在青春時代才是馴順的；他們年紀大了，就變成無法矯正的了。當風俗一旦確立，偏見一旦生根，再想加以改造就是一件危險而徒勞的事情了；人民甚至于不能容忍別人為了要消滅缺點而碰一碰自己的缺點，正像是愚蠢而膽小的病人一見到醫生就要發抖一樣。

貿易事務統籌部、政治安全事務統籌部和人民福利事務統籌部。統籌部部長

我們可以毫無困難的推論：①這男孩年輕的時候曾經手淫過，他或許要否認它，或者為

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