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      然而我們不可能假定,經濟動機是決定人們的社會行為的唯一因素。

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    167、《圣經舊約》上說,人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間,發現了一塊異常肥沃的土地,于是就在那里定居下來,修起城池,建造起了繁華的巴比倫城。后來,他們的日子越過越好,人們為自己的業績感到驕傲,他們決定在巴比倫修一座通天的高塔,來傳頌自己的赫赫威名,并作為集合全天下弟兄的標記,以免分散。因為大家語言相通,同心協力,階梯式的通天塔修建得非常順利,很快就高聳入云。上帝耶和華得知此事,立即從天國下凡視察。上帝一看,又驚又怒,因為上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大,心想,人們講同樣的語言,就能建起這樣的巨塔,日后還有什么辦不成的事情呢?于是,上帝決定讓人世間的語言發生混亂,使人們互相言語不通。

      可是,首先,說你是一個東西,這一點都沒有說到已知的什么;因為“東西”是一個一般的、泛泛的、不確指的詞兒,它對你并不比對世界上一切東西更合適,并不比一個不是純粹“什么都不是”更合適。你是一個東西,那就是說你不是一個“什么都不是”,或者換言之,但意思完全一樣,即你是一個什么東西。但是,一塊石頭也不是一個“什么都不是”,或者,假如你愿意的話,是一個什么東西;一個蒼蠅也是一樣,世界上所有的東西都是這樣。然后,說你是一個在思維的東西,這倒是真地說到已知的東西了,但它在以前并不是未知的東西,它也不是我們所要求于你的;因為有誰懷疑你是一個在思維的東西?可是我們所不知道的,我們因而希望要知道的,是認識并深入到專以思維為其職責的那個實體的內部。因此,我們所追求的,也是你應該得出結論的,并不是你是一個在思維的東西,而是以思維為其屬性的這個東西是什么。怎么啦!假如請你對于酒給我們一個更準確、高于尋常之見的知識的話,你以為光說酒是葡萄擠出來的液體的東西,它有時是白的,有時是紅的,它是甜的,能醉人等等就算滿足了,而不想盡量揭露和表明它的實體的內部,指出這個實體如何由酒精、蒸餾液、酒石酸以及其他若干部分以適當的分量,適當的溫度混合到一起而構成的嗎?因此,既然大家期待你,而你也答應關于你自己給我們一個比尋常之見更準確的認識,那么你自己會判斷像你那樣做的,即對我們說你是一個在思維、在懷疑、在理解……的東西,那是不夠的;你應該對你自己做一番像化學分解那樣的工作,使你能夠給我們揭露并且使我們認識你的實體的內部。

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